Pomislim
Včerajšnji evangelij se je končal z opozorilom o očiščeni, vendar prazni hiši. Današnji odlomek govori o človeku, ki Božjo besedo posluša in jo ohranja. Morda pa ta dva kratka odlomka skupaj povesta več, kakor bi povedal vsak zase?
Berem
Razmišljam
Odlomka, ki sta omenjena v #Pomislim, sta povezana: duhovni prostor ne prenese praznine.
Past pometene, a prazne hiše
Prvi odlomek opozarja na nevarnost delne ali zgolj negativne prenove. Človek se odpove slabim navadam, premaga skušnjavo ali uredi svoje življenje – hiša je pometena in urejena. Vendar pa ostaja prazna.
To je stanje moralizma ali “pasivnega stanja na mestu”: ne delati nič slabega, a obenem ne gojiti ničesar dobrega. Taka praznina ustvarja vakuum, ki prej ali slej pritegne še večji nered. Če človek svojega srca in uma ne zapolni z ljubeznijo, živim odnosom in vsebino, ostaja izjemno ranljiv. Kaj je pravi stanovalec očiščene hiše?
Pravi stanovalec očiščene hiše
Takoj zatem nastopi žena iz množice, ki v navdušenju blagoslavlja Jezusovo mati. Jezus pa težišče preusmeri drugam: “Še bolj blaženi so tisti, ki Božjo besedo poslušam in jo ohranjajo.”
Če prvi odlomek predstavlja diagnozo problema (praznina), drugi prinaša rešitev in vsebino:
poslušati Besedo: Pomeni odpreti vrata hiše in jo napolniti z Božjim glasom namesto z lastnim hrupom ali svetnimi mislimi.
ohranjati Besedo: Pomeni dati tej Besedi dom, jo “vseliti” v hišo in po njej živeti.
Kaj povesta oba odlomka skupaj, česar posamično ne?
| Posamično branje | Združeno branje |
| Odlomek o hiši: Opozorilo pred nevarnostjo, ki pa ostaja brez jasnega odgovora, čemu je hiša namenjena. | Prenova + Vsebina: Brez očiščenja Beseda ne najde prostora; brez Besede pa očiščenje ne zdrži. |
| Odlomek o blaženosti: Spodbuda k poslušanju Besede, ki lahko izveni kot lepa, a abstraktna pobuda. | Konec “pasivnega krščanstva”: Krščanstvo ni zgolj odstranjevanje greha (pometanje), ampak aktivno življenje iz odnosa z Besedo. |
Očiščenje je le priprava prostora, poslušanje in ohranjanje Besede pa je njegova dejanska vselitev.
H koreninam
Umestitev v evangelij
Odlomek je kratek, vendar ni osamljen. Jezus je pred tem učil in odgovarjal ljudem, ki so njegovo izganjanje hudih duhov pripisovali moči Beelzebula. Nato se oglasi žena iz množice: občuduje Jezusa in izreče blagoslov njegovi materi. Jezus njenega vzklika ne zavrne, ampak pokaže, da je najgloblji blagoslov v poslušanju Božje besede in življenju po njej. Tako se težišče prizora premakne od občudovanja Jezusove matere k vprašanju, kako se človek sam odziva na Božjo besedo.
Ženin vzklik
V tedanjem okolju je bila materinstvu pripisana velika čast. Žena zato blagoslavlja Jezusovo mater: blagoslovljena je tista, ki ga je rodila in dojila. Njen vzklik je tudi izraz občudovanja Jezusa samega; pohvala njegove matere izhaja iz tega, kako izjemen je njen sin. Vzklik je priznanje Marijinega resničnega materinstva: Jezus ni le navidezno postal človek, ampak je pravi človek, rojen iz Marijinega telesa.
Jezusov odgovor in Marija
Beseda »še bolj« oziroma »blagor pa« ne pomeni, da Jezus Marijo graja ali zmanjšuje njen pomen. Pokaže, da telesna bližina Jezusu sama po sebi še ni merilo blaženosti; odločilno je sprejeti Božjo besedo in ji biti zvest. Cerkev zato Jezusov odgovor razume tudi kot pohvalo Mariji: ona ni blažena samo zato, ker je Jezusova mati, temveč tudi zato, ker je z vero sprejela Božjo voljo in ji ostala zvesta. Tako Marija ni izjema od Jezusovih besed, ampak njihov najodličnejši zgled.
»Poslušati« Božjo besedo tu ne pomeni zgolj slišati jo. Jezus poveže poslušanje z izpolnjevanjem: beseda naj človeka vodi v dejanja. Isti poudarek se ponovi tudi drugje v evangeliju, kjer Jezus za svoje bližnje označi tiste, ki Božjo besedo poslušajo in jo uresničujejo.
Povezava s Staro zavezo in zgodovinske okoliščine
Odlomek ne navaja izrecno nobenega starozaveznega dogodka ali navedka. Njegov poudarek pa se ujema s svetopisemskim vzorcem, v katerem poslušanje Boga pomeni tudi zvest odgovor v življenju. V tem kratkem prizoru je ta poudarek izražen neposredno: blaženi so tisti, ki Božjo besedo poslušajo in jo izpolnjujejo.
Govorimo lahko o tedanji vrednosti materinstva in družinskih vezi, ne moremo pa iz samega odlomka zanesljivo določiti, kdo je bila žena ali kaj natančno jo je spodbudilo, da se je oglasila. Evangelist jo predstavi preprosto kot ženo iz množice.
Duhovna sporočila
- Občudovanje Jezusa naj vodi v zvestobo njemu. Lepo je prepoznati dobroto in svetost, vendar vera postane rodovitna, ko Božjo besedo tudi živimo.
- Marija kaže, kako se Božjo besedo sprejema. Njena veličina ni le v posebni nalogi, ki jo je prejela, ampak tudi v njenem odgovoru Bogu.
- Družinske ali verske vezi ne morejo nadomestiti osebne vere. Jezus vabi vsakega človeka, da sam posluša Boga in se odzove.
- Poslušanje zahteva dejanje. Evangelij ni samo nekaj, o čemer razmišljamo; spreminja naše odločitve, govor in odnos do bližnjih.
- Marijino češčenje in življenje po evangeliju sodita skupaj. Prava pobožnost do Marije vodi k Bogu in k življenju po njegovi volji.
Sklep: Pri razumevanju Jezusovega odgovora je pomembna razlaga cerkvenega izročila: Marija ni postavljena nasproti tistim, ki poslušajo Božjo besedo, ampak je prav ona zgled takšnega poslušanja.
Za današnji čas
Slišimo ogromno, ohranimo malo
Človek še nikoli ni imel dostopa do toliko besed. Vsak dan preberemo naslove, sporočila, komentarje in objave. Poslušamo novice, podkaste, videe in pogovore. Telefon lahko poskrbi, da skoraj nobena minuta ne ostane brez nove vsebine.
Toda obstaja velika razlika med količino informacij in globino poslušanja. Veliko besed gre skozi nas, ne da bi v nas ostale.
Današnji evangelij je presenetljivo kratek, skoraj kakor protiutež tej poplavi besed.
Jezus ne blagruje človeka, ki je slišal največ.
Blagruje tistega, ki zna poslušati in ohraniti.
Morda se prav zato globina življenja ne meri samo po tem, koliko novega smo izvedeli. Pomembno je tudi, ali obstaja beseda, ki ji dovolimo, da ostane dovolj dolgo, da nas začne oblikovati.
Za iskalce
Kdo pravzaprav oblikuje moje življenje?
Tudi človek, ki se nima za vernega, živi iz besed.
Nekje je sprejel predstavo o tem, kaj pomeni uspeh. Nekdo mu je povedal, kaj je vredno občudovanja. Iz družine, okolja, družbenih omrežij ali kulture je dobil merila, po katerih presoja sebe in druge.
Nihče ne začne popolnoma iz nič.
Zato Jezusova trditev odpira vprašanje, ki presega versko okolje: katere besede imajo v meni tolikšno težo, da po njih živim?
Človek lahko misli, da samostojno oblikuje svoje življenje, pa ga v resnici oblikujejo glasovi, ki jih nikoli ni zavestno izbral.
Jezus trdi, da obstaja beseda, ki je vredna globljega zaupanja: Božja beseda.
Krščanska vera zato poslušanja ne razume kot odpoved razumu. Nasprotno: človek posluša, presoja, premišljuje in nato zaupa besedi, v kateri prepoznava resnico, ki ga ne želi uporabiti, ampak mu razodeva, kdo je.
Otrokom, vnukom
Blagor tistemu, ki zna poslušati
Jezus je govoril ljudem. Med množico je bila neka žena. Ko ga je poslušala, je bila nad njim zelo navdušena.
Zato je na glas pohvalila njegovo mamo. Hotela je povedati: »Kako srečna mora biti mama, ki ima takšnega sina!«
Jezus ji je odgovoril, da so blaženi tudi tisti, ki poslušajo Božjo besedo in se po njej ravnajo.
S tem ni rekel, da njegova mama Marija ni blažena. Prav Marija je zelo dobro poslušala Boga.
Ko ji je Bog sporočil, da bo postala Jezusova mati, mu je zaupala. Tudi pozneje je Božje besede ohranjala v svojem srcu in o njih premišljevala.
Toda Jezus je povedal nekaj čudovitega tudi vsem drugim ljudem: Samo Marija je lahko bila njegova mama.
Boga pa lahko posluša vsak. Zato je Jezusov blagor odprt tudi nam.
Mali kviz
1. Kdo se je oglasil iz množice?
A) Neka žena
B) Peter
C) Rimski vojak
2. Koga je žena pohvalila?
A) Jezusove učence
B) Jezusovo mater
C) Janeza Krstnika
3. Koga Jezus imenuje blaženega?
A) Tiste, ki imajo veliko premoženja
B) Tiste, ki so Jezusa osebno videli
C) Tiste, ki poslušajo Božjo besedo in se po njej ravnajo
4. Zakaj Jezusov odgovor ne zmanjšuje Marije?
A) Ker je bila tudi Marija zgled človeka, ki posluša in sprejema Božjo besedo
B) Ker Jezus sploh ni govoril o njej
C) Ker žena ni vedela, kdo je Marija
5. Kaj v tem evangeliju pomeni zares poslušati?
A) Samo slišati besede
B) Sprejeti besedo tako, da lahko oblikuje življenje
C) Zapomniti si čim več stavkov
Rešitve: 1 – A, 2 – B, 3 – C, 4 – A, 5 – B
Preden nadaljujem
Jezusu nisem najbliže takrat, ko ga samo občudujem, ampak ko njegovo besedo sprejmem in ji pustim, da v meni ostane.